ما هر چه داریم از عزاداری بر اباعبدالله الحسین ارواحنافداه و استقامت آن حضرت و اصحاب ایشان است.
کوشش کنید در این ماه تنها به عزاداری و گریه کردن اکتفا نکنید در عین حال یک انسان بیدار و کسی که از خواب غفلت بیدار شده به این اندازه استفاده از ماه محرم اکتفا نمی کند لحظه به لحظه باید بنشینید از درسهایی که مکتب عاشورا برای شما گفته و تعلیم داده استفاده کنید. کوشش کنید تا روز عاشورا آنچنان خودتان را بسازید که اگر کربلا بودید و اگر کربلایی تشکیل شد و اگر امامتان را انشاالله ظهورش را مشاهده کردید بتوانید مانند اصحاب ابی عبدالله الحسین با استقامت باشید. در این ایام تمام توجه تان را به درسهایی که امام حسین علیه السلام به اصحابش داد و اصحابش به ما میدهند انشاالله تعلیم بگیریم و خود را بسازیم و آنچنان استقامتی داشته باشیم که هم صبر کنیم و هم ببخشیم . تا عزم امور را داشته باشیم. از صفات حمیده ی انسان که حتما در راه رسیدن به کمالات لازم است صبر است-: صبر به معنای بردبار بودن در راه رسیدن به هدف، صبر به معنای این است که اگر یک انسان هدفی را تعقیب خواست بکند از مشکلات و ناراحتیهایش رنجیده نشود. امام حسین علیه السلام می فرماید کسی که این دو چیز را ندارد حیات و زندگی ندارد دو چیز حیات است کل زندگی است به دو مطلب خلاصه می شود و آن دو چیز یکی جهاد است ، جهاد به معنای کوشش به معنای فعالیت و یکی عقیده است دلبستگی ، پابند بودن، معتقد بودن ، شما اگر در زندگی مادی و معنوی تان این دو چیز را داشته باشید موفق خواهید بود پس اول کاری که می کنید در هر کاری که می خواهید انجام بدهید اولین کار معتقد به آن کار باشید. حضرت سیدالشهدا ارواحنافداه بر اساس صبر کشته شد یعنی بر اساس تحمل مشقات ، برای رسیدن به هدف برای تحمل ناراحتیها، چه ناراحتی از این بالاتر؟ که زن و فرزندش اسیر شوند طفل شیر خوارش در مقابل چشمانش هدف تیر قرار گیرد و این همه ناراحتی براش به وجود بیاد در عین حال دیدند در روز عاشورا هر چه بلا شدیدتر می شد و هر چه فشار بیشتر می شد حضرت ابی عبدالله الحسین خوشحال تر و برافروخته تر و سر حالتر می شد ، برای اینکه موفقیت را می دید ، امر الهی را داشت انجام میداد ، چرا ؟ برای اینکه امام است امام یعنی چه ؟ یعنی مقتدای مردم ، مقتدای مردم یعنی چه ؟ یعنی بشریت اگر می خواهند به مقصدهای مختلفی که دارند هر مقصدی که باشد اگر می خواهند برسند دو چیز را باید رعایت کنند :( یکی تحمل مشقات ، یکی هم گذشت و عفو و شرح صدر) افرادی که گذشت ندارند شرح صدر ندارند اگر کسی شما را عصبانی کرد و شما عصبانی شدید بدتان آمد و عکس العمل نشان دادید این معناش چیه؟ معناش اینه که این ظرف شما زود پر شد و سرریز کرد معناش اینه که شما را با یک کلمه حرف ، با یک فحش و مسئله جزیی، از کوره درتان کرد ، باید گذشت داشته باشید اگر می خواهید والبته یکی از شرایط یاران امام زمان این است که باید بخشش داشته باشید ، مهربان باشید، با محبت باشید ودر مقابل کفار و کسانی که نسبت به دبن و مسلک و هدف شما بدبین هستند باید غضب داشته باشید . صبر و گذشت را فراموش نکنید اصحاب سیدالشهدا این چنین بودند . " از فرمایشات حضرت آیت الله سید حسن ابطحی دام ظله العالی" به نام خدا گاه گاهی به نگاهی دل ما را دریاب جان به لب آمده از درد خدا را دریاب به امیدی به سر کوی تو روی آوردیم شهریارا به در خویش گدارا دریاب میلاد امام رضا علیه السلام را خدمت امام عصر ارواحنافداه و تمامی دوستداران آن حضرت تبریک عرض می نمایم. به امید فرا رسیدن عید واقعی« اللهم عجل لولیک الفرج» ........................................ شفای واقعی(۱) : استاد بزرگوارم می فرمود: یکی از علمای بروجرد به مشهد آمده بود ایشان کور بود، سرطان هم داشت ، من عرض کردم انشاالله حضرت شفایتان بدهد . گفت : « آقا دعا کن علی بن موسی الرضا علیه السلام روحم را شفا دهد مگر من میخواهم با این بدنم چند سال عمر کنم !!! این روح من است که تا ابد هست ، این روح هست که مهم است.» .................................... ۱- منبع: خورشید مکه شماره۲۴ ........................................ میلاد امام رضا علیه السلام را خدمت امام عصر ارواحنافداه و تمامی دوستداران آن حضرت تبریک عرض می نمایم. به امید فرا رسیدن عید واقی « اللهم عجل لولیک الفرج" بسم الله الرحمن الرحیم «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ » (6) القصص/5-6 ميلاد مسعود پربركت حضرت بقيةاللّه (ارواحنافداه) به همه ي شما دوستان عزيز و ياران آن حضرت تبريك عرض مي كنم. اميدواريم زير سايه ي آن حضرت در هر زماني كه هستيم از همه ي آفات و آهات و مشكلاتي كه موجود است و خطراتي كه متوجّه شيعيانِ متعرضين به حضرت بقيةاللّه مي رسد محفوظ باشيم و زير سايه ي آن حضرت به همه ي وظائفمان موفق گرديم. پس دست روی آسمان بلند می کنیم و می گوییم: اللهم عجل لولیک الفرج پروردگارا به آبروي ولي عصر(ارواحنافداه) فرج آن حضرت را برسان. همه ي ما را از ياران خوب آن حضرت قرار بده. قلب مقدسش را از ما راضي بفرما. معرفت كامل آن حضرت را به ما عنایت کن. آمین یا رب العالمین ما امروز هرچه گریه کنیم ، او را فراموش کرده ایم ، به خدا قسم او را فراموش کرده ایم . مگر می شود چنین گوهر گرانبهایی در بین ما باشد و ما این طور از او یاد کنیم ؛ جایی که امام صادق علیه السلام می فرماید اگر زمان او را درک می کردم تمام عمر خدمتگزارش بودم و حالا ما زمان او را درک کرده ایم با او چه کنیم ؟ خاک بر سر ما که وقتی می خواهیم مجلس را خاتمه بدهیم می گوییم و عجل فی فرج مولانا... ، آن وقت انتظار داریم آقا را هم ببینیم ، من به یک منبری گفتم : « شما اسم امام زمان علیه السلام را نبردید» گفت : « فراموش کردم » گفتم : « عذر بدتر از گناه » متاسفانه ماها خیلی آقا را فراموش کرده ایم . نان او را می خوریم نه فقط ما بلکه تمام جهان روزی او را می خورند ، اما به قدری او را فراموش کرده ایم که حضرت بفرمایند :« اگر به اندازه ی مالی که گم کرده اید و به دنبالش می گردید به سراغ من می آمدید ... » من خجالت می کشم بگویم حضرت دقیقا چه فرموده اند که اگر چه چیز را گم می کردید و دنبالش می گشتید ، یقینا آن قدر به آن حضرت کم توجهیم که حتی به اندازه ی چیزی کم ارزش به فکر این گوهر گرانبها و آب حیات نیستیم . یا صاحب الزمان آقا جان تا به کی سرگشته کوی تو باشیم ،« الی متی احار فیک یا مولای و الی متی » . به خدا قسم این مطلب را روی تحقیق می گویم که اگر تمام انبیاء و اولیاء ( غیر از چهارده معصوم) را یک جا جمع کنند و آنها را به صورت یک شخص قرار دهند ، نمی توانند لایق خدمت گذاری آقا باشد ، لیاقت ذاتی ندارد ، حتی حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام حدود دو هزار سال است منتظر مانده ، در آسمان چهارم انتظار می کشد به امید اینکه دو رکعت نماز پشت سر آقا بخواند.
باید روز ظهور را نزدیک بدانیم الآن این فکر شیطانی بر ما – بر عموم فضای جامعه ، نه افراد خاصی که بیدار هستند – حکومت می کند و کار خود را هم پیش برده ، و مردم به همه چیز توجه دارند ، الا به این مسئله ، زیرا تصور نمی کنند روزظهور را ببینند و من مکرر این نکته را در سخنانم تذکر داده ام که ما دو چیز داریم یکی یقینی و یکی احتمالی. آن مطلب یقینی اینکه امام زمان علیه السلام وجود دارد و امام زمان ما است اما ناشناس – و به اصطلاح غایب – زندگی می کنند و دوم اینکه احتمال دارد در زمان ظهور بفرمایند و به خاطر همین احتمال که احتمال آن بسیار قوی هم است باید آماده ظهور باشیم و آن فکر شیطانی را از خود دور کنیم ظهور را دورنبینیم ؛ زیرا خاندان رسالت علیهم السلام روز ظهور را طبق این آیه شریفه : « إنّهُم یَرَونَهُ بَعیداًَوَنَراهُ قَریباًِ» نزدیک می بینید. این ها از همان موقع که رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم مبعوث شدند و شیاطین از آسمان و استراق سمع ممنوع شدند ، در کنار پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم بودند ، که اولین آن ها علی ابن ابی طالب علیه السلام و سپس فرزندان آن حضرت و حضرت فاطمه زهرا علیها السلام هستند که همگی تلاش می کردند زمینه تشکیل حکومت اهل بیت علیهم السلام را فراهم کنند ، ورهبری مبارزات آن در دست ائمه اطهار علیهم السلام بود مانند قیام حضرت زید بن علی بن الحسین علیه السلام و امثال آن بزرگوار که امام هشتم علیه السلام فرمود اگر زید بن علی بن الحسین علیه السلام موفق می شد و بر بنی امیه غلبه می کرد ، حکومت را به ما معصومین علیهم السلام تحویل می داد ، حتی بعضی از فرزندان فاطمه زهرا علیها السلام بدون اینکه متوجه این هدف باشند ، فقط به خاطر مبارزه با ظلم ، حرکتی می کردند ؛ مثل زیدالنار که با بنی العباس وآله مبارزه می کرد و خانه های آن ها را به آتش می کشید و همه ی این ها در جهت برانداختن ظلم و زمینه سازی برای ظهور امام عصر ارواحنا فداه انجام می شد. به هر حال آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم از همان اول تلاش می کردند حکومت به دست معصومین بیفتد و سپس آخرین معصوم ، این حکومت را جهانی کند و وعده مسلم خدا را تحقق ببخشد و این به خاطر آن بود که آنان ظهور را دور نمی دیدند ، بلکه تلاش می کردند تا ظلم ریشه کن شود و حق حاکم شود اما چون مردم آن زمان قدرت فهم این مسایل را نداشتند و دوست را از دشمن جدا نمی کردند ، برایشان این مسئله مهم نبود و لذا آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم از طرف طاغوت ها ضعیف شمرده شدند و بی یار یاور شدند و تا امروز هم چنین بوده ؛ اما پس از این چه خواهد شد ؟ آیا زمان ما با آن زمان تفاوتی کرده است؟ موضوع حديث : الگوی امام زمان ارواحنا فداه قال الامام صاحب الزمان ارواحنا فداه: «لی فی ابنة رسول الله اسوة حسنة». امام زمان ارواحنا فداه فرمودند: «دختر رسول الله (حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها) الگوی خوبی برای من است». بحارالانوار ج 53 ص 178 موضوع حديث : امام زمان ارواحنا فداه در دوران غيبت قال اميرالمومنين عليه السلام: صاحب هذا الامر الشريد الطريد الفريد الوحيد. اميرمومنان حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام فرمودند: صاحب اين امر(امام زمان حضرت بقيه الله ارواحنا لتراب مقدمه الفدا) آن كسي است كه از ميان مردم فرار مي كند و آنها او را از خود رانده اند و تك و تنها است. كمال الدين ج 1 ص 303 الحديث 13. موضوع حديث : فضیلت انتظار امام زمان ارواحنا فداه قال الصادق جعفر بن محمد علیه السلام: «من مات منتظرا لهذا الأمر كان كمن كان مع القائم في فسطاطه لا بل كان كالضارب بين يدي رسول الله صلی الله علیه و آله بالسيف». امام صادق علیه السلام فرمودند: «کسی که در حال انتظار امر ظهور و فرج امام زمان ارواحنا فداه بمیرد مانند کسی است که در خیمه آن حضرت است بلکه مانند کسی است که در رکاب رسول خدا صلی الله علیه و آله شمشیر می زند». كمالالدين ج : 2 ص : 338 الحديث 11. موضوع حديث : زياد دعا كردن براي فرج قال مولانا و سيدنا صاحب العصر و الزمان ارواحنا فداه : « و اكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم». امام زمان ارواحنا فداه فرمودند : « براي تعجيل در امر فرج زياد دعا كنيد كه اين كار موجب گشايش و راحتي براي شما مي گردد».
موضوع حديث : ظهور ناگهاني امام زمان ارواحنا فداه قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام: «اما و الله ليغيبن عنكم مهديكم حتي يقول الجاهل منكم ما لله في آل محمد من حاجة ثم يقبل كالشهاب الثاقب فيملاها عدلاَ و قسطاَ كما ملئت جوراَ و ظلماَ». امام صادق عليه السلام فرمودند: «آگاه باشيد! به خدا قسم مهدي شما از شما غائب مي شود تا اين كه افراد نادانتان مي گويند : خداي تعالي نيازي به خاندان پيامبر نداشته كه از ايشان اثري باقي نگذاشته است. سپس آن حضرت خودشان را مانند شهاب نوراني و نافذ به مردم دنيا مي رسانند و زمين را از عدل و داد پر مي گردانند همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده بود». كمال الدين ج 2 ص 342.
اعیاد شعبانیه را محضر امام عصر روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه و تمام محبین اهل بیت علیهم السلام تبریک می گوییم. برگرفته از کتاب ارزشمند استاد محترم سید حسن ابطحی ( مدظله العالی) شهادت حضرت فاطمهى زهراء عليهاالسلام شهادت حضرت فاطمهى زهراء عليهاالسلام روز سهشنبه سوّم جمادىالثّانى سال يازدهم هجرت بوده است و بنابر اصحّ اقوال آن حضرت بين مغرب و عشاء يعنى اوّل شب از دنيا رفتهاند. علّت وفات آن حضرت را اكثرا بوسيلهى ضرباتى كه بر پهلو و بازوى آن حضرت، دشمنان وارد كرده بودند دانسته و آن حضرت شهيد شدهاند. در كتاب دلائل الامامهى طبرى، ابىبصير از امام صادق عليهالسلام نقل مىكند كه آن حضرت فرمود: فاطمهى زهراء عليهاالسلام در سهشنبه سوّم جمادى الثّانى سال يازدهم هجرى شهيد شد. و سبب وفاتش اين بود كه «قنفذ» فرمانبردار «عمر» با غلاف شمشير به امر عمر او را زد و آنچنان ضربات محكم بود كه جنينش سقط شد و سخت مريض شد و به هيچ يك از كسانى كه او را اذيّت كرده بودند اجازه نداد از او ديدن كنند و آن دو نفر از اصحاب پيغمبر، حضرت اميرالمؤمنين عليهالسلام را شفيع قرار دادند كه براى آنها اجازه بگيرد تا آنها از آن حضرت عيادت كنند ولى زمانى كه آنها به خدمت حضرت فاطمه عليهاالسلام رسيدند و گفتند: حالتان چگونه است؟ حضرت زهراء عليهاالسلام فرمود: الحمدللّه خوب است. سپس آن حضرت فرمود: شما از پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله نشنيديد كه فرمود: «فاطمه پارهى تن من است كسى كه او را اذيّت كند مرا اذيّت كرده و كسى كه مرا اذيّت كند خدا را اذيّت كرده است». گفتند: بلى شنيديم. فاطمهى زهراء عليهاالسلام فرمود: به خدا قسم شما دو نفر مرا اذيّت كرديد آن دو نفر از منزل فاطمه بيرون رفتند در حالى كه فاطمهى زهراء عليهاالسلام از آنها نفرت داشت. ــ بحارالانوار جلد 43 صفحهى 170 روايت 11.عن ابىبصير عن ابىعبداللّه عليهالسلام قال: قبضت فاطمة عليهاالسلام فى جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة، و كان سبب وفاتها انّ قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسنا و مرضت من ذلك مرضا شديدا و لم تدع أحدا ممّن آذاها يدخل عليها. و كان الرّجلان من أصحاب النبىّ صلىاللهعليهوآله سألا أميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه أن يشفع لهما إليها، فسألها أميرالمؤمنين عليهالسلام فلمّا دخلا عليها قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول اللّه؟ قالت: بخير بحمداللّه، ثمّ قالت لهما: ما سمعتما النبىّ يقول: فاطمة بضعة منّى فمن آذاها فقد آذانى و من آذانى فقد آذى اللّه؟ قالا: بلى، قالت: فواللّه لقد آذيتمانى، قال: فخرجا من عندها عليهاالسلام و هى ساخطة عليهما. محلّ دفن فاطمهى زهراء عليهاالسلام محلّ دفن حضرت فاطمهى زهراء عليهاالسلام اگر چه معلوم نيست و مخفى بودن قبر آن حضرت علّتى دارد كه بايد همچنان بماند ولى از بعضى روايات استفاده مىشود كه براى بعضى از اصحاب و خواص محلّ دفن آن حضرت را تعيين مىكردهاند و مىگفتند: «دفنت فى بيتها» يعنى در خانهاش دفنش كردند. ابىبصير مىگويد: از امام سجّاد عليهالسلام سؤال كردم كه: قبر فاطمهى زهراء عليهاالسلام كجا است؟ فرمود: در خانهاش او را دفن كردند. ــ بحارالانوار جلد 43 صفحهى 185.احمد بن محمّد بن ابىنصر قال: سألت ابا الحسن عليهالسلام عن قبر فاطمة فقال: دفنت فى بيتها. بزنطى از امام هشتم عليهالسلام نقل كرده كه فرمود: فاطمهى زهراء عليهاالسلام را در خانهاش دفن كردند. ــ بحارالانوار جلد 100 صفحهى 191 روايت 1 باب 5.عن البزنطى قال: سألت الرضا عليهالسلام عن قبر فاطمة عليهاالسلام فقال: دفنت فى بيتها. و آنچه به نظر مىرسد اين است كه آن حضرت را در خانهى خودش كه متّصل به مسجد پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله و كنار خانهى رسول مكرّم است دفن كردهاند به نشانى آنكه وقتى وارد حرم مطهّر رسول اكرم صلىاللهعليهوآله از درب جبرئيل مىشويم طرف پائين ضريح حضرت رسول اكرم صلىاللهعليهوآله درى است كه معروف است به در خانهى فاطمهى زهراء عليهاالسلام كه اگر از آن در به داخل ضريح نگاه كنيد قبر حضرت زهراء عليهاالسلام ديده مىشود. و امّا چرا بايد قبر حضرت فاطمهى زهراء عليهاالسلام مخفى باشد؟ و چرا ائمّهى اطهار عليهمالسلام آن را براى همه ظاهر نكردهاند؟ مختصرا مىتوانيم فلسفهى مخفى بودن قبر مقدّس آن حضرت را اينگونه توضيح دهيم كه: چون حضرت فاطمه عليهاالسلام با زمامداران زمان خود سخت مخالف بود، از حضرت على عليهالسلام درخواست كرد كه او را شب دفن كند، زيرا نمىخواست كسانى كه او را اذيّت كردهاند از محلّ دفنش مطّلع شوند. و چون ممكن بود عدّهاى به دستور حكومت وقت به بهانهى آنكه مردم نبايد از فيض نماز و تشييع جنازهى آن حضرت محروم بمانند، قبر آن حضرت را نبش كنند، حضرت على بن ابيطالب عليهالسلام قبر مقدّس حضرت فاطمه عليهاالسلام را مخفى نگاه داشت و نگذاشت كسى آن را بشناسد. در كتاب بحارالانوار نقل شده كه: وقتى على بن ابيطالب عليهالسلام به بالين حضرت فاطمهى زهراء عليهاالسلام نشست و پرده را از روى صورت آن حضرت برداشت ديد وصيّتنامهاى آن حضرت نوشته است به اين مضمون: بسم اللّه الرّحمن الرّحيم اين آن چيزى است كه فاطمه دختر پيغمبر خدا وصيّت مىكند او شهادت به وحدانيّت خداى تعالى مىدهد و شهادت مىدهد كه پيغمبر اكرم بندهى خدا و فرستادهى او است و اينكه بهشت حقّ است و جهنّم حقّ است و قيامت كه شكّى در آن نيست خواهد آمد و خداى تعالى مردم را از قبرها در روز قيامت زنده مىكند. اى على من فاطمه دختر محمّدم خداى تعالى مرا با تو همسر قرار داد تا در دنيا و آخرت مال تو باشم، تو به من از ديگران سزاوارترى كه امور مرا عهدهدار باشى، مرا در شب حنوط كن و در شب غسلم بده و كفن كن و نماز بخوان و مرا در شب دفن كن و به احدى جريان را نگو و با تو وداع مىكنم و تو را به خدا مىسپارم و به فرزندان من تا روز قيامت سلام مرا برسان. ــ بحارالانوار جلد 43 صفحهى 214. فكشف على وجهها فاذا برقعة عند رأسها فنظر فيها فاذا فيها بسم اللّه الرّحمن الرّحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت رسول اللّه اوصت و هى تشهد ان لااله الاّ اللّه و انّ محمّدا عبده و رسوله و ان الجنّة حق و النّار حق و ان الساعة آتيه لا ريب فيها و ان اللّه يبعث من القبور يا على انا فاطمة بنت محمّد زوجنى اللّه منك لاكون لك فى الدنيا و الاخرة انت اولى بى من غيرى حنطنى و غسلنى و كفنى بالليل و صل على و ادفنى بالليل و لا تعلم احدا و استودعك اللّه و اقرء على ولدى السّلام الى يوم القيامة. توضیح : و امّا اينكه چرا ائمّهى اطهار عليهمالسلام آن چنانكه قبر حضرت على بن ابيطالب عليهالسلام را ظاهر كردند، مرقد پاك حضرت فاطمهى زهراء عليهاالسلام را ظاهر نكردند؟ شايد فلسفهاش اين باشد كه: از نظر مسلمانان محبّت به نزديكان پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله اجر رسالت بوده و واجب است. و يقينا اگر دربارهى هر كس از نزديكان پيغمبر صلىاللهعليهوآله شامل شدن اين حكم مورد ترديد واقع شود دربارهى حضرت فاطمه عليهاالسلام ترديدى نخواهد بود، زيرا او تنها فرزندى است كه از پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله باقى مانده است و از فرزند، كسى نزديكتر به انسان نمىباشد و بدون ترديد، يكى از كارهائى كه در اظهار محبّت به كسى بايد اظهار شود اين است كه پس از مرگش او را تشييع كنند و به سر قبر او بروند و او را فراموش نكنند. بنابراين، حال كه قبر حضرت فاطمه عليهاالسلام مخفى است يا آن گونه كه در كتب تاريخ نوشته شده و شيعه معتقد است آن حضرت خودش وصيّت كرده و نمىخواسته عمّال حكومت در تشييع جنازهاش حاضر شوند، كه در اين صورت چون حضرت فاطمه عليهاالسلام ، معصومه است و خطا و اشتباه و هواى نفس ندارد، قطعا آنها به قدرى ظالم و ستمگر و مورد تنفّر آن حضرت بودهاند كه لياقت تشييع جنازهى او را نداشتهاند. و يا آنكه برخلاف آنچه تواريخ گفته معتقد شويم كه تشييع جنازهى حضرت فاطمه عليهاالسلام براى همه كس آزاد بوده است، ولى عمّال حكومت آن قدر بىمحبّت و بىعلاقه به آن حضرت بودهاند كه در تشييع جنازهى او حاضر نشده و محلّ قبر او را محفوظ نگاه نداشتهاند، كه در هر صورت، آنها نبايد خود را محبّ پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله بدانند، زيرا خليفهى آن حضرت كسى است كه به دستورات پيغمبر اكرم صلىاللهعليهوآله بيشتر عمل كند و حقوق او را بهتر حفظ نمايد. و اينكه مىبينيد ائمّهى اطهار عليهمالسلام براى عموم مردم، محلّ قبر مطهّر حضرت فاطمه عليهاالسلام را ظاهر نكردهاند براى اين است كه يكى ديگر از دلائل ابطال حاكميّت حكّام آن زمان را ثابت نگاه دارند.
مرحوم شيخ صدوق در كتاب «علل الشرايع» نقل مىكند كه رسول خدا صلىاللهعليهوآله فرمود: بندهاى ايمانش كامل نيست مگر آنكه من نزد او از خودش محبوبتر و فرزندان من نزد او از فرزندانش محبوبتر و اهل و متعلّقات من نزد او از اهل و متعلّقات خودش محبوبتر باشند. برگرفته از کتاب ارزشمند انوار الزهرا نوشته ی استاد محترم آیت الله ابطحی (مد ظله العالی) پيغمبر خدا صلىاللهعليهوآله فرمود: آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلىاللهعليهوآله بميرد، شهيد مرده است. آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلىاللهعليهوآله بميرد، آمرزيده شده است. آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلىاللهعليهوآله بميرد، با توبه مرده است. آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلىاللهعليهوآله بميرد، با ايمان كامل مرده است برگرفته از کتاب ارزشمند انوار الزهرا نوشته ی استاد محترم آیت الله ابطحی (مد ظله العالی)
:ادامه مطلب:
:ادامه مطلب:
| قالب جدید وبلاگ پیچك دات نت |
درباره سايت
منوی سايت
پيوند های روزانه
آرشيو سايت
موضوعات سايت
پيوند ها
اختصاصی ويژه